本章节由红皮书屋www.hongpishu.com转载。 我也搞不清楚到底是三魂六魄还是三魂七魄，不过三魂六魄网上好像比较多人使用。
魂者心識，有靈用而無形者。魄者，有形體而為心識之依處者。禮記郊特牲曰：
「魂氣歸於天，形魄歸於地。」注曰：「魂者神也，陽也，氣也。魄者精也，陰也，
形也。」
正一真人居鶴鳴山洞，告趙昇曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清陽和之氣也；
一名爽靈，陰氣之變也；一名幽精，陰氣之雜也。若陰氣制陽，則人心不清淨；陰雜
之氣，則人心昏暗，神氣闕少，腎氣不續，脾胃五脈不通，四大疾病系體，大期至焉。
旦夕常為，屍臥之形將奄忽而謝，得不傷哉？夫人常欲得清陽氣，不為三魂所制，則
神氣清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不縈，長生可學。
——[宋]張君房《雲笈七簽》卷五十四魂神部一說魂魄
月朔、月望、月晦之夕，是此時也，七魄流蕩，遊走穢濁，或交通血食，往鬼來
魅，或與死屍相關入，或淫惑赤子、聚奸伐宅，或言人之罪、請三官河伯，或變為魍
魎，使人魘魅，或將鬼入、呼邪殺質、諸殘病生人，皆魄之罪；樂人之死，皆魄之性；
欲人之敗，皆魄之病。道士當制而厲之，陳而變之，御而正之，攝而威之。
其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀陰，其第四魄名吞賊，其第五
魄名非毒，其第六魄名除穢，其第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之濁鬼也。
——[宋]張君房《雲笈七簽》卷五十四魂神部一制七魄法
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